مناجات شهید چمران

خدایا
عذر میخواهم از این که بخود اجازه میدهم که با تو راز و نیاز کنم

عذر میخواهم که ادعا های زیاد دارم در مقابل تو اظهار وجود میکنم
در حالی که خوب میدانم وجود من زائیده ی اراده من نیست و بدون خواسته ی تو هیچ و پوچم ,
عجیب آنکه

از خود میگویم
منم میزنم
خواهش دارم و آرزو میکنم


خدایا...

تو مرا عشق کردی که در قلب عشاق بسوزم
تو مرا اشک کردی که در چشم یتیمان بجوشم

تو مرا آه کردی که از سینه ی بیوه زنان و دردمندان به آسمان صعود کنم

تو مرا فریاد کردی که کلمه ی حق را هر چه رسا تر برابره جباران اعلام نمایم
تو تار و پود وجود مرا با غم و درد سرشتی
تو مرا به آتش عشق سوختی

تو مرا در توفان حوادث پرداختی , در کوره ی غم و درد گداختی

تو مرا در دریای مصیبتو بلا غرق کردی

و در کویره فقر و حرمان و تنهائی سوزاندی.

ادامه نوشته

آخرين مقاتله ما با «اسلام آمريكايی» است.

يه قلم «شهید سيد مرتضي آويني»

خلاف آنچه بسياري مي پندارند،آخرين مقاتله ما _ به مثابه سپاه عدالت _ نه با دموكراسي غرب كه با اسلام آمريكايي است ، كه اسلام آمريكايي از خود آمريكا دير پاتر است .

انقلاب يك تغيير دفعي و غير تدريجي است، تحولي است كه به يكباره روي مي دهد.
اين سخني است كه به سادگي بر زبان مي آيد ، اما بيان كننده هيچ چيز نيست مگر آنكه "علت تغيير " را دريابيم و از آن مهم تر ، "علت دفعي بودن تغيير " را . "تغيير " لازمه وجود جهان است و "زمان " لفظي است بيانگر همين تغيير. عالم هستي "ذات واحد " است متحول، و درست خلاف آنچه مي پندارند، اين تحول علت وجود زمان است ، نه بالعكس.

ادامه نوشته

از اسلام آمريكايی تا اعتدال آمريكايی

اشاره :

ميانه روي و اعتدال ، مشي و روشي است كه به جهت معقول و مطبوع بودن آن ، مورد پسند همه عقلاي عالم ، با هر دين ، مذهب و گرايشي مي باشد. ممكن است بسياري از افراد عملاً دچار افراط و يا تفريط باشند ، اما وقتي در حضور همين افراد هم سخن از اعتدال به ميان مي آيد ، آن را به عنوان امري پسنديده مورد ستايش قرار مي دهند. بنابراين ، به نظر مي رسد كه همين پسنديدگي و مطلوبيت عام « اعتدال» است كه سبب شده تا اين عنوان ، بدين گستردگي مورد طمع فرصت طلبان و سوء استفاده گران ، به ويژه در عرصه سياست ، قرار گيرد.

قرائت استكباري از اعتدال

از جمله سوء تعبيرها و سوء استفاده هايي كه در عالم سياست از عنوان «اعتدال» مي شود، سوء استفاده اي است كه به وسيله غربيان، به ويژه دولت مردان آمريكايي، با ارائه قرائت و تعريفي خاص از ميانه روي و اعتدال براي غيرغربيان، به انجام مي رسد.
امروزه تقريباً بر هيچ كس پوشيده نيست كه غربي ها يدِ طولايي در بهره گيري ابزاري و سوء استفاده از عناوين، كلمات و شعارهاي زيبا و حتي مقدسي؛ مانند :
نگاهباني از حقوق بشر؛
برچيدن همه انواع و اشكال برده داري؛
محو كامل نژادپرستي و تبعيض نژادي؛
دفاع از حقوق زنان؛
پاسداشت آزادي هاي مدني و آزادي بيان؛
تكثرگرايي سياسي، تحمل و تسامح در برابر مخالف؛
ادامه نوشته

اسلام آمریکایی در اندیشه امام خمينی

واژه ها و عبارتهای جدید نشانه هایی از مفاهیم پیشینه دارد و این مفاهیم در هر عصری با این عبارتها بازتولید می شود. یکی از عبارتهایی که در بعد از انقلاب اسلامی در اشاره به وجود اسلام فردی و معرفی سکولاریسم در اسلام توسط حضرت امام خمینی بکار برده شد اسلام آمریکایی است. شناسایی این نوع از اسلام در هر زمان و مکانی موجب تشخیص راه حق از باطل در زندگی سیاسی هر فردی خواهد شد که به سعادت اجتماعی همه افراد جامعه می انجامد. از این حیث به مطالعه مجددی در معیارهای اسلام آمریکایی از منظر امام خمینی می پردازیم.
همیشه این سوال در ذهن ها پرورانده می شود که مگر نمی توان مسلمان بود و در آمریکا هم زندگی کرد، مگر نمی شود مسلمان بود و رابطه خوبی هم با آمریکا داشت؟ اصلا ایندو چه منافاتی باهم دارد؟ این تضادها میان اسلام و آمریکا در سیاستهایی که از سرمایه داری ناشی می شود مشخص شده که سلطه طلبی نظام سرمایه داری بر فقرا به هیچ وجه قابل قبول از سوی اسلام نمی باشد.
ادامه نوشته

فلسفه اعتکاف

اعتکاف و فلسفه ي آن چيست و از چه زماني شروع شده است؟

اعتکاف در لغت به معناي «گوشه نشين شدن، در جايي ماندن، خود را بازداشتن و گوشه نشيني براي عبادت» است. و در اصطلاح، (1) عبارت است از ماندن حداقل سه روز در مسجد جامع شهر يا مساجد چهارگانه؛ يعني مسجد الحرام، مسجد النبي، مسجد کوفه و مسجد بصره، به قصد عبادت خداوند، با شرايطي خاص.
از قرآن کريم فهميده مي شود که اعتکاف در زمان حضرت ابراهيم (ع) مرسوم بوده است و لذا در آيه ي 125 سوره ي بقره مي خوانيم: «و عهدنا الي ابراهيم و اسماعيل ان طهرا بيتي للطائفين و العاکفين و الرکع السجود؛ و ما با ابراهيم و اسماعيل عهد بستيم که خانه ي مرا براي طواف کنندگان و معتکفان و رکوع کنندگان و سجده کنندگان، پاک و پاکيزه کنيد». بعد از حضرت ابراهيم نيز در بعضي از شريعت ها و در زندگي بعضي از اولياي خدا مانند حضرت مريم و زکريا به چشم مي خورد.
دين اسلام اعتکاف را در شکلي جديد و با شرايطي خاص مطرح کرد و انجام آن را به مسلمانان سفارش نمود.
ادامه نوشته

پلوراليسم ( كثرت گرائي ) ديني pluralism

پلوراليسم ( كثرت گرائي ) ديني pluralism

واژه پلورالیسم برگرفته از دو کلمه «plural» به معنای جمع و «ism» به معنای گرایش است، لذا این واژه در لغت به معنای جمع گرایی و کثرت گرایی است. پلورالیسم در اصطلاح به معنای گرایش به اصول متعدد و در مقابل «monism» است. مثلا اگر در تبیین پدیده ای از اصول متعدد استفاده کنیم پلورالیست و اگر از یک اصل استفاده کنیم مونیست خواهیم بود. لذا این واژه به حوزه دین شناسی منحصر نبوده، در حوزه های متعددی مانند سیاست ، اخلاق ، فرهنگ و ... استفاده می شود.
یکی از مباحث جدی نیمه دوم قرن بیستم در حوزه فلسفه دین مساله پلورالیسم دینی یا تنوع ادیان است که برای نخستین بار در جهان مسیحیت توسط «جان هیک» (متولد1922) به صورت مستقل مطرح شد. دو عامل اساسی در پیدایش پلورالیسم دینی در غرب دخالت داشته است:

1. لیبرالیسم سیاسی و دینی :

لیبرالیسم سیاسی كه نوعی ایدئولوژی سیاسی است بر پایه­هایی از قبیل تساهل و مدارا، ‌حقوق و آزادی­های فردی مبتنی است.
ادامه نوشته

نعمت ولايت

نعمت ولايت

حضرت آيت الله العظمي بهاءالديني رحمت الله عليه مي فرمايند:
«نعت ولايت از بزرگ ترين رحمت ها و نعمت هاي الهي است. همين نعمت ولايت است که مورد سؤال است. ولايت ضامن اجرايي اسلام در اصول و فروع است. به قدرت ولايت رجل الهي است که تمام حکومت هاي شيطاني از هم فرو مي پاشد. به قدرت ولايت رجل الهي است که تمام دستگاه هاي اجرايي حکومت اعم از قضاوت، تعليم و تربيت، اقتصاد و سياست جهت الهي پيدا مي کند، چون در اين کار، مرد الهي است. اصل اوست و فروع تابع او هستند. اصل که الهي بود، فروع نيز الهي مي شوند.
همان ملاکي که بعد از رحلت نبي اکرم صلي الله عليه و آله ولايت و وصايت را ثابت مي کند، همان ملاک در زمان غيبت، ولايت فقيه را به اثبات مي رساند و آن ملاک، الهي شدن جامعه است. احتياجات جامعه مسلمين در تمام شؤون زندگي فردي، اجتماعي و سياسي حکم مي کند که مسلمين بايد فقيه و ولي داشته باشند. وقتي رسول اکرم صلي الله عليه و آله براي بعد از رحلتش سفارش أکيد به ولايت و زعامت جامعه مسلمين مي کند، در زمان غيبت هم به همان علت، جامعه مسلمين نياز به ولي فقيه حاکم دارد؛ همان طور که ولايت بعد از نبي داراي قدرت مطلقه اجرايي است». (1)

پي نوشت :

1. نردبان آسمان، ص 250.

منبع:مجله نامه ي جامعه 40

شب آرزوها چگونه شبی است؟

"رجب"، ماه خداست؛ ماه پر بركتی است كه اعمال بسیاری برای آن ذكر شده است. پیامبراكرم صلوات الله علیه فرمود: هر كس یك روز از ماه رجب را روزه بگیرد، مستوجب خشنودی خدا می شود و غضب الهی از او دور می گردد و دری از درهای جهنم بر روی او بسته می شود. اعمال ماه های رجب و شعبان، جهت آماده ساختن روح برای شركت در میهمانی ماه مبارك رمضان می باشد. برای درك عظمت ماه رمضان باید از قبل خود را آماده نمائیم.

پیامبراكرم(صلی الله علیه و آله) فرمود: ماه رجب، ماه استغفار امت من است. پس در این ماه بسیار طلب آمرزش كنید كه خدا آمرزنده و مهربان است.

اولین شب جمعه ماه رجب را لیلة الرغائب نامند. در این شب ملائك بر زمین نزول می كنند. برای این شب عملی از رسول خدا صلی الله علیه و آله ذكر شده است كه فضیلت بسیاری دارد و بدین قرار است:

روز پنج شنبه اول آن ماه - در صورت امكان و بلا مانع بودن - روزه گرفته شود.
ادامه نوشته

22خرداد و سال فتنه در آینه کتاب

همین که گردباد حوادث فرونشست و وقایع به سرانجام و آرامشی رسید نوبت عالمان علوم اجتماعی و سیاسی می شود که نظریه ها و کتاب هایشان را به معرض داوری اهل نظر بگذارند.

به گزارش رجانيوز، حماسه باشکوه 22 خرداد آن اندازه عظمت دارد که تا سالهای سال در مورد آن کتاب نوشته شود، چه اینکه تاثیرات و عوارض آن هنوز ادامه دارد و البته هشت ماه دفاع مقدس در برابر فتنه انگیزان و متعرضان به ساحت این حماسه مردمی نیز خود موضوعی بوده که از منظر اهل قلم دور نمانده.

اکنون در سالگرد این حماسه بزرگ، اگر نگاهی به بازار کتاب بیندازیم، با تعداد کثیری کتاب و ویژه نامه و محصولات فرهنگی مواجه می شویم که گاه از سوی نهادهای دولتی و غیردولتی و گاه با تلاش های شخصی و هزینه های مردمی منتشر شده است:


1- کالبدشناسی فتنه هشتاد و هشت: نمودار درختی بیانات رهبر معظم انقلاب در مورد حوادث قبل و بعد از انتخابات دهم ریاست جمهوری /م تهران: انقلاب اسلامی‏ ، ۱۳۸۸/ ‏ ۵۳ ص.: مصور، نمودار

«كالبدشكافی فتنه هشتاد و هشت»، شامل نمایه‌ بیانات رهبر معظم انقلاب از اول فروردین سال جاری در حرم امام رضا (علیه‌السلام) تا سخنان ایشان در جمع مبلغان مذهبی در آستانه ماه محرم یعنی از 1388/1/1 تا 1388/9/2 است که از سوی موسسه پژوهشی‌فرهنگی انقلاب اسلامی، حفظ و نشر آثار حضرت آیت‌الله‌العظمی منتشر شده است.

ادامه نوشته

مهدویت در بیان شهدا

ما باید ویژگی یک منتظر را داشته باشیم و منتظر امام زمان(عج) باشیم.  

 در زمان غیبت به کسی منتظر گفته می شود که منتظر شهادت باشد.

 خدایا شهدا در انتظارند ، مردم ما در انتظارند

مستضعفین جهان به تنگ آمده اند.                        شهید زین الدین 

انقلاب اسلامی ما ، زمینه ساز انقلاب حضرت ولی عصر(عج) می باشد . پس مواظب اعمال و کردار خود باشیم . در این زمان بی تفاوت بودن به انقلاب اسلامی ، خیانت با اسلام و قرآن است.       

                                                                       شهید حسین حسن نژاد سالک

ادامه نوشته

مهندسی فرهنگی و چالش‌های فراروی آن

آيا شاکله فرهنگ ايراني - اسلامي در بستري نوين جريان يافته است ؟

آيا بذر سخنان مقام معظم رهبري پيرامون مهندسي فرهنگ به بارنشسته و صورت محقق به خود يافته است ؟

آيا سُنبه فرهنگ داخلي آنقدر پر زور شده است که بتواند امواج تعارض افکن فرهنگ مهاجم را در خود امحاء نمايد ؟

شايد پسنديده تر آن باشد که تنها به طرح چند سئوال فوق بسنده نموده و در پي پاسخگويي نيز نباشيم که ديدن چنته اي نه چندان پرو پيمان از دستاورد موجود نماياننده تلاش هايي جسته و گريخته و فاقد انسجام ، برنامه و طراحي انديشمندانه در اين‌خصوص مي باشد.

      واقعيت آن است که آنچه امروز در معرض ديد و قضاوت نقادانه و ژرف انديشانه قرار گرفته تنها تصوير اسکلت و چارچوبي ناقص از منويات رهبري در مطرح نمودن موضوع راهبردي «مهندسي فرهنگي» است. بازنگري نوشتارها و گفتارهاي موجود پيرامون موضوع مهندسي فرهنگي، گوياي اين واقعيت است که تاکنون بار مباحث تئوريک و مفهوم شناسي بر وجه اجرايي آن تغليب داشته است. و بيش از اين حرکتي فرا رونده که ناظر به عملياتي شدن مضامين مطرح شده باشد به چشم نمي خورد.

ادامه نوشته

22 راهکار پيشنهادی در اجرايی كردن همت مضاعف و كار مضاعف

مقدمه:

يكي از سنت‌هاي نيكو و پسنديده‌اي كه در چند سال اخير هم‌زمان با آغاز سال جديد در كشور جريان مي‌يابد  نامگذاري سال جديد با عنوان و موضوعي خاص مي باشد .به گونه‌اي كه اين عنوان و موضوع از يك سو نشان دهنده دغدغه هاي مسئولان نظام در سال جديد نسبت به موضوع تعيين شده و از سوي ديگر ترسيم كننده و نقشه راه حركت‌هاي اجرايي و نيز استراتژي و راهبردهاي كلان در دستيابي به اهداف عاليه هدف‌گذاري شده مي باشد.

در اين راستا، امسال هم‌چون سنوات گذشته و در ادامه سريان اين سنت حسنه، از سوي رهبرمعظم انقلاب اسلامي سال كار مضاعف و همت مضاعف تعيين شده است. اگر نگاهي دقيق و موشكافانه در چرايي انتخاب اين عنوان از سوي معظم له داشته باشيم در خواهيم يافت كه چنين راهبردي با توجه به وضعيت و شرايط موجود (به خصوص بعد از انتخابات رياست جمهوري سال گذشته) بسيار پر معنا،لازم و ضروري به نظر مي‌رسد و حاكي از تدقيق و ظرافت نظر به همراه بودن با دلايلي كاملاً منطقي در انتخاب اين عنوان براي سال جديد بوده است.

ادامه نوشته

بررسی مبانی حجاب و عفاف در قرآن

چکيده

            «حجاب و عفاف»در قاموس بشري ، واژه هاي آشنايي هستند که در گذر زمان از سنت به سوي  مدرنيته ، فراز و نشيب هاي زيادي را طي کرده است . در اين ميان مردان و زنان (به خصوص زنان) در مسير تند باد حرکت به سوي مدرنيسم ، در معرض برهنگي فرهنگي و فرهنگ برهنگي قرار گرفتند تا در توسعه سرمايه داري نقش خويش را ايفا کنند .

            اما با گذر زمان از هويت و شخصيت و ماهيت خود بيشتر دور شدند ، و در يک حرکت جديد با بازگشت دوباره به سوي منيت خويش و توجه به سرشت و طبيعت و احتياجات حقيقي خودرا ، در ميان معنويت ، هويت خويش را در «عفاف و حجاب» جستجو کردند .

ادامه نوشته

این عشق الهی است

امام خمينی(ره) به روايت علامه جعفری

امام كسي است كه فرموده است: من در عمرم جز از خداوند متعال از كسي نترسيده‌ام. اين است كه ايشان در حوادث روزگار از دوران مدرسي در حوزه علميه قم تا ساليان آخر زندگاني ايشان كه پر از تلاطم هاي سخت بوده است، نتوانسته بود تزلزلي در آن شخصيت به وجود بياورد

در اولين روز حضور اينجانب در دروس اخلاق و عرفان ايشان، قيافه‌اي بسيار روحاني با نگاههايي جالب ديدم كه به مطالبي كه در درس ابراز مي‌نمودند، حالت توافق با آنچه در درون مي‌گذشت را ارائه مي‌نمود.

ادامه نوشته

چند خاطره کوتاه و خواندنی از حضرت امام

این آقا پدر شما هستند؟ 

یكبار یكی از مسئولان مملكتی ، در حالی كه پدر مسنشان هم با او بود، برای انجام كارهای جاری به خدمت حضرت امام رسیدند. پس از این كه از خدمت حضرت امام بازگشت، گفت:« می خواستم به حضور حضرت امام برسم، من جلو افتاده بودم و پدرم را از دنبال می آوردم. پس از تشرف، پدرم را به حضرت امام معرفی كردم. حضرت امام نگاهی كردند و فرمودند: « این آقا پدر شما هستند؟(پس چرا شما جلوتر از او راه افتادی و وارد شدی؟!»

رضای خدا
امام خمینی رحمت الله علیه در نامه ای كه از تركیه برای حاج آقا مصطفی (ره) فرستاده بود نوشت: اگر رضای خدا را می خواهید با مادر و خواهران و بستگان خوش رفتاری كنید.
امام خمینی (ره) وقتی كه به زیارت قبر استادش مشرف شد، قسمتی از عمامه اش را باز كرد و با آن گرد و غبار قبر استادش را پاك كرد.
حضرت امام مدت هفت سال در محضر استاد با احترام كامل و به حالت دو زانو نشست .
ادامه نوشته

امام خمينی(ره) به روايت «گل آقا»

كيومرث صابري فومني كه در ميان توده هاي مردم به «گل آقا» شهرت دارد در سال 1320 در صومعه‌سرا چشم به جهان گشود. پس از دريافت ديپلم كشاورزي از دانشسراي ساري به تدريس در دبستان‌هاي فومنات پرداخت. سپس راهي تهران شد و ضمن تدريس در دبيرستان‌هاي تهران به تحصيل در دانشگاه پرداخت و موفق به دريافت ليسانس علوم سياسي و فوق ليسانس ادبيات تطبيقي از دانشگاه تهران شد.

پس از پيروزي انقلاب به مدير كلي دفتر آموزش و بازرگاني و حرفه‌اي وزارت آموزش و پرورش رسيد و پس از آن در دولت شهيد رجايي مشاور نخست‌وزير شد.

صابري از جمله طنز‌پردازان بزرگ ايران معاصر است كه پس از انقلاب فرهنگي در روزنامه اطلاعات زير عنوان دو كلمه حرف حساب شروع به نوشتن كرد و پس از آن نشريه گل‌آقا را تاسيس كرد كه مورد توجه خاص وعام قرار گرفت. نوشته‌هاي طنز آميز و اديبانه صابري از جمله نمونه‌هاي طنز فاخر در ادبيات معاصر ايران است كه طراوت خود را همچنان حفظ كرده است.
ادامه نوشته

گزیده سخنان حضرت فاطمه زهرا (س)

1ـ نـرمخـویـى در مقـابل دیگـران و احتـرام به زنـان

پیامبـراكـرم (ص) فـرمـوده است: بهترین شما نرمخـوترین شما به اطرافیان و بزرگوارترین شما به زنان است. (مسند فاطمه الزهراء (س) ، ص 221)

2ـ على (ع) رهبر و پیشوا

پیامبر اكرم (ص) فرمود:

هر كه من سرپرست اویم، پس على سرپرست اوست و هر كه را من رهبر اویم ، پس على رهبر اوست. ( بهجه ، ج 1، ص 285. )

3ـ على (ع) بهترین داور

گروهى از فرشتگان درباره ی چیزى با یكدیگر مشاجره نمودند، حاكم و داورى را از بنى آدم تقاضا كردند، خداوند متعال به آنها وحى فرمود كه خـودتان انتخاب كنید و آنان على ابن ابیطالب را برگزیدند. ( بهجه ، ج 1، ص 306 )

ادامه نوشته

عصمت حضرت زهرا(س)

معصوم در لغت به معناي محفوظ و ممنوع است و در اصطلاح به شخصي معصوم گفته مي شود كه از خطا و اشتباه و گناه در امان و محفوظ باشد كسي را معصوم گويند كه چشم بصيرتش باز باشد و حقائق جهان آفرينش را بالعيان مشاهده كئد و بواسطه ارتباط و اتصالي كه با عالم ملكوت دارد و با تاييدات غيبي از گناه و نافرماني خودداري كند و خطا و اشتباه و عصيان درساحت وجود مقدسش راه نداشته باشد مقام شامخ عصمت بواسطه ادله و براهين عقلي و نقلي براي پيغمبران به اثبات رسيده است اماميه معتقد ند كه جانشينان پيغمبر و امامان دوازده گانه نيز بايد معصوم باشند . و براي اثبات عصمت آنان نيز براهين و دليلهايي اقامه شده است اگر بخواهيم وارد مباحث عصمت شويم و به تفضيل آن موضوع مهم را بررسي نماييم از مقصد دور مي گرديم .

ادامه نوشته

فاطمه (س) از ديدگاه علی (ع)

بهترين طريق شناخت يك زن تعريف و توصيف شوهرش مي باشد زيرا شوهر از افراد ديگر حتي از پدر ومادر، همسرش را بهتر مي شناسد و برخفاياي افكار و رفتار و عادت هاي خوب يا بد او آشناتر است . بنا براين حضرت علي عليه السلام همسرش زهرا عليهما السلام را كاملاً مي شناسد و بهتر از ديگران مي تواند تعريف و توصيف نمايد . امير المومنين سخنان فراواني درباره زهرا دارد ليكن در اينجا به دو كلام اكتفا مي شود :
كلام اول را بامداد اولين روز عروسي درجواب سوال پيامبر اكرم فرمود : رسول خدا صلي الله عليه و آله صبح اولين روز عروسي وارد حجله شد ازداماد پرسيد كيف وجدت اهلك ؟ فقال : نعم العون علي طاعه الله.
يعني رسول خدا ازحضرت علي پرسيد : همسرت را چگونه يافتي ؟ او در جواب عرض كرد : بهترين كمك است بر اطاعت از خدا .

ادامه نوشته

فاطمه بضعه منی

مردانه ایستاده ایم

امام، احیاگر اندیشه حکومت دینی

جمهوري اسلامي ايران دهه سوم عمر خود را نيز به پايان نزديک مي بيند. نظامي که با آرمان هاي امام راحل، بزرگترين و پيشتازترين مرجع شيعي در قرون معاصر، با جسارتي مثال زدني و عزمي بي بديل در برپايي اسلام ناب محمدي، و با حضور مجاهدت هاي ايرانيان مسلمان به بار نشست. ايرانياني که در طول تاريخ سده هاي گذشته، همواره آرزوي برپايي حکومتي برخواسته از نهادهاي فرهنگي و ديني را در خاطر خود داشتند و در نهضت هاي متأخر مانند مشروطه به بارزترين شيوه ها اين تمنا را در دل خاورميانه و شرق جهان پيش از هر ملتي فرياد کردند.
امروز و در اين برهه تاريخ و در جايي که ما ايستاده ايم، مي توان نگاهي ژرف را از دل يکي از خرده نظام هاي اساسي و بنيادي جمهوري اسلامي، به فردا و ديروز جامعه و حکومت ايران سامان داد. دانشجو و نهاد دانشگاهي، در تمامي اين دوران و در تک تک روزهاي نهضت ترقي خواهانه ملت براي نيل به بستري سياسي و فرهنگي برخواسته از هويت ايراني و اسلامي، نقشي اساسي را ايفا نموده است. اين نقش در سال هاي دورتر به عنوان پل ارتباطي سنت و تجدد در ايران و در جهت آشنايي فرهنگ ديرپاي اسلامي و ايراني، خود را نشان مي داد و در سال هاي نزديکتر علاوه بر به دوش کشيدن اين رسالت هميشگي، به رسالت نقش آفريني در حکومت جمهوري اسلامي و توليد و در برگيري انسان هاي انديشه ساز و تقوا پيشه براي سامان فرداي ايران نيز دست زده است.
ادامه نوشته

بررسي آرا و اندیشه های امام (ره) در مورد جوانان

نقش تعیین کننده جوانان در سرنوشت جوامع مختلف و تحولات و جهت گیری هایی که این جوامع در طول حیات اجتماعی شان پیدا می کنند انکار ناپذیر است. قرآن کریم نیز از نقش جوانان و تأثیر نیروی فیاض جوانی در بوجود آوردن وقایع بزرگ تاریخی به صراحت سخن گفته است. داستان ابراهیم و نمرود، یوسف و زلیخا، موسی و دختران شعیب، داود و جالوت، لقمان و فرزندش، مریم و عیسی، اصحاب کهف و … به خوبی ارزش نیروی جوانی را در مقابله با شیطان درون و برون انسان و مقاومت و پایمردی در برابر طاغوت ها، کجی ها، انحرافات و بحران های مختلف تبیین و تشریح کرده است.
سیره عملی پیامبر اسلام (صلی الله علیه و آله) و علی (علیه السلام) نشان می دهد که توجه به جوان به عنوان نسل تأثیرگذار، پر تحرک و نوخاسته، هیچ گاه نباید دستخوش فراموشی گردد؛ زیرا بیش از هر قشر و گروهی، جوانان مخاطبان وحی و عدالت خواهی اسلام بوده اند.
به مدد جوانان بود که دین با جامعه در تقویم تاریخ، پیوندی جاودانه و زوال ناپذیر حاصل کرد و بر سرنوشت ملت ایران تأثیر نهاد.
این مقاله به بررسی آرا و اندیشه های امام راحل در باره جوانان می پردازد.
ادامه نوشته

حجب و حجاب

17 دی ماه سال 1314 یادآور یک واقعه مهم در تاریخ معاصر کشور است؛ یادآور مبارزات علیه حجاب و تلاش برای بی عفتی زنان. این تلاش ها توسط کسانی صورت گرفت که با خود و با هویتشان و فلسفه حجاب ناآشنا و بیگانه بودند.
رضاشاه به خاطر تحول در فرهنگ و سنت جامعه و در جریان مدرن سازی و تلاش برای تجددگرایی گام هایی برای تغییر پوشش برداشت و اقداماتی در این زمینه انجام داد. از جمله این موارد قانون اجباری شدن لباس متحدالشکل بود که در تاریخ 6 دی ماه 1307 به تصویب شورای ملی آن زمان رسید. همچنین اجباری شدن کلاه پهلوی و ممنوع شدن استفاده از عبا و عمامه برای روحانیون، از برنامه های آن دوران بود. اجرایی شدن این برنامه ها و به دنبال آن کشف حجاب به طور رسمی در پی سفر چهل روزه شاه به ترکیه در خرداد و تیر سال 1313 و دیدن کشف حجاب آن کشور آغاز شد که متأسفانه عوارض آن تا به امروز باقی مانده است.
به راستی باید پرسید حجاب چیست؟ جایگاه عفاف کجاست؟ چرا برای عده ای مایه آرامش است و برای گروهی مایه عذاب؟! شاید بتوان گفت پاسخ به این سؤالات را بایستی از درون خود جستجو کنیم. اینکه آدمی در راه کمال است و باید از این موانع زندگی به سلامت گذر کند و صبر و اندیشه را توشه راه خود قرار دهد.
ادامه نوشته

معانى عقل در فرهنگ‌هاى فلسفي

عقل در لغت به معنى منع و نهى است، از اين جهت به اين نام خوانده شده است که شبيه افسار شتر است. زيرا عقل صاحب خود را از عدول از راه درست باز مى‌دارد همان طور که “عقال” افسار شتر از بدى‌ها باز مى‌دارد.
“عامه مردم عقل را به سه معنى به کار مى‌برند: اول - به معنى وقار و هيئت انسان: پس تعريف آن، اين است که عقل انسان، را در گفتار و حرکات و سکنات و اختيار محدود مى‌کند.
دوم - به احکام کلى‌اى اطلاق مى‌شود که انسان اکتساب مى‌کند. پس تعريف آن اين است که عقل عبارت از مجموعه معانى‌اى است که در ذهن گرد آمده و همچون مقدماتى است که اغراض و مصالح توسط آن ادراک مى‌شود.
سوم - به معنى صحت فطرت اوليه‌ در انسان است. پس تعريف آن، اين است که عقل قوه‌اى است که به خوبى و بدى و نقص و کمال اشياء را درک مى‌کند.
ادامه نوشته