میلاد امام زمان(عج) مبارک

روز جوان مبارک

ای سرو بوستان ایستادگی! ای زیباترین گل باغ حسین! ای جوان رعنا و رشید حسین! ای علی را یادگار!
ای علی اکبر! سلام و درود بی پایان بر صورت و سیرت پیامبر گونه ات.
میلاد حضرت علی اکبر(ع) و روز جوان مبارک

جوان ازمنظر آفتاب

مهمترین نیاز جوانان

راجع به نیازهای جوانها زیاد صحبت می شود؛ من گفته ام، قبل از من هم گفته اند؛ اما می دانید از نظر من مهمترین نیاز جوانان چیست؟
نیاز عمده ی جوانان، هویت است؛ باید هویت و هدف خودش را بشناسد: باید بداند کیست و برای چه می خواهد تلاش و کار کند. دشمن می خواهد هویت جوان ایرانی را از او بگیرد؛ اهداف را از بین ببرد؛ افقها را تیره کند؛ به او بگوید تو یک موجود حقیر و محدود هستی؛ پیش من بیا تا تو را زیر بال بگیرم. معلوم است؛ کشور ثروتمند ایران و منطقه ی بسیار مهم و راهبردی ما و تأثیرات فراوانی که این ملت از همه سو می تواند بگذارد؛ همه از طریق تحقیر شخصیت جوانها، در مشت دشمن می آید. امروز برنامه ی دشمن نسبت به شما جوانها این است؛ خیلی باید بیدار باشید.
کسانی این طور وانمود می کنند که نسلی که دارد روی کار می آید –که اصطلاحا به آن (نسل سوم انقلاب) می گویند- پشت کرده به انقلاب و رویگردان از ارزشهای دینی است؛ یا اگر هم نیست، به طور اجتناب ناپذیری این طور خواهد شد! بنده صددرصد حرف آنها را رد می کنم. نه این که من عوامل فساد برانگیز فرهنگی را نمی بینم یا نمی شناسم یا از آنها خبر ندارم؛ نخیر، بنده از ماهواره، اینترنت، رمانها، فیلمها، آهنگها و حرفهای فاسد کاملاخبر دارم و آنها را دست کم نمی گیرم.

ادامه نوشته

همه چيز از يك بوفه آغاز شد.

ماجرا‎هاي دانشگاه آزاد از ابتدا تاكنون

همه‎چيز از يك بوفه دانشجويي آغاز شد؛ آن‎جا كه عبدالله جعفرعلي جاسبي رييس دانشگاه آزاد 21 شهريور 1384 در مراسم افتتاح يك بوفه دانشجويي در دانشگاه آزاد واحد گرگان سخني را بر لب راند كه شايد هيچ‎گاه گمان نمي‎كرد كه همين موضوع مي‎تواند در عرض چندين سال احتمال پايان يافتن رياست طولاني‎مدت خود بر اين دانشگاه بزرگ را تا حد بسيار زيادي بالا ببرد. آن سخن اين بود كه «... امسال به‎دليل بالا رفتن حقوق اساتيد و هيئت علمي مجبور به افزايش شهريه شديم و در صورتي‎كه دولت به دانشگاه آزاد كمك كند، اين افزايش حذف خواهد شد.... »
همين سخنان جاسبي درباره افزايش شهريه به نارضايتي دانشجويان دانشگاه آزاد دامن زد تا جايي كه در 24 شهريور همين سال يعني سه روز بعد، عده‎اي از دانشجويان دانشكده هنر و معماري دانشگاه آزاد واحد تهران مركز در اعتراض به اين اقدام دانشگاه آزاد دست به تجمع زدند.

ادامه نوشته

جناب آقای زبیر شما نخبه نیستید

در روزهای قبل و بعد از انتخابات دهم ریاست جمهوری اسلامی ایران بر روی «نخبگان» تأکید زیادی صورت گرفت و جناح فکری خاصی سعی در بهره‏گیری از بار مثبت معنای «نخبه» در فضای جامعه را داشت. اما این تأکید بیرونی و ظاهری، تأکید مسطور و پوشیده‏ای نیز داشت و آن تأکید بر وجود توده‏ها و یا در واقع غیرنخبگان بود که بالتّبع باید چشم به نخبگان می‏دوختند تا راه را از چاه بازشناسند.

این‏که این نخبگان چه کسانی هستند و چه خصوصیاتی دارند و چرا باید شهروندان "صمٌ بُکم" دل به آن‏ها بسپارند امری است که تا امروز مفروض بوده است؛ مفروض مبهم. مفروض از این جهت که همه کمابیش بر آن اتفاق نظر داشتند و مبهم از این جهت که علت این سرآمدی هیچ‏گاه روشن نگردید، و البته بعدها معلوم نشد که واقعاً " فَهُم لایَعقِلون" توصیف چه کسانی بوده است؟

اما ماجرا به همین جا ختم نشد و با کاربرد دوگانه "عوام و خواص" توسط رهبر معظم انقلاب اسلامی مسئله بغرنج‏تر گردید و این بغرنج هنگامی جدی‏تر شد که نخبگان به "چه کنم؟ چه کنم؟ " افتادند که "راه مردم؛ آری یا خیر؟"

ادامه نوشته

مديريت كارآمد در سيره شهيد بهشتي

در درس‌هاي مديريت و الگوهاي رفتاري مديران موفق، كتاب‌ها و نوشته‌هاي فراوان را مي‌توان ديد و خواند.
اما گويا رسم برآن بوده و هست كه عمدتاً اصول و الگوها در نمونه‌هاي فراوطني ديده شود و ارائه گردد.
همچنين در سال‌ياد بزرگان اين مرز و بوم؛ رسم متداول آن شده است كه تجليل‌ها و تحليل‌ها در قالب كليشه‌هاي متعارف ابراز گردد و گامي فراتر در اين مسير برداشته نشود.
در اين نوشتار، به قصد فاصله‌گيري از هر دو عرف متداول، در سالگرد شهادت آيت‌الله شهيد بهشتي، راهي براي رهيابي به الگوي مديريتي از سيره رفتاري آن شهيد بزرگوار را مي‌بينيد كه عمدتاً متمركز برآن است چگونه مي‌توان از آن «مدير موفق» درس آموخت.

1) برنامه‌ريزي دقيق روزانه:

نظم و برنامه‌ريزي در زندگي از اصول موكد در زندگي مديران موفق و كارآمد است. اين روحيه يك روزه به دست نمي‌آيد بلكه با مرارت و مهارت به يك ويژگي درون ذاتي تبديل مي‌شود.
دوستان دوران طلبگي شهيد بهشتي ياد مي‌كنند كه ايشان در حجره‌اش كاغذي را بر ديوار زده بود و برنامه روزانه خود را بر كاغذ نوشته بود: ساعت ورود به حجره، غذا، مطالعه، مباحثه و... از جمله يك ربع ساعت به گپ زدن با دوستان و وقتي كه زمان تمام مي‌شد، از دوستان عذرخواهي مي‌كرد و به كار بعد مي‌پرداخت.

ادامه نوشته

شهيد بهشتي و جريان نفاق

به حق، ابعاد شخصيت آيت‌الله شهيد بهشتي و سير زندگي، تلاشها و نقش‌آفريني‌هاي او در نهضت و انقلاب اسلامي و شكل‌گيري آن، خود به خود اين نكته را روشن مي‌كند كه چرا دشمنان انقلاب و اسلام، مخصوصاً جريان نفاق اين همه با او دشمن بود. جرياني كه تعبير امام همزاد با انقلاب بوده و هست و خواهد بود. بلكه مي‌توان گفت جرياني كه همزاد با شكل‌گيري اسلام بوده، هست و خواهد بود و شناخت اين جريان و عملكرد آن همچنان يكي از مسائل مهم نظام انقلاب ماست. شخصيت شهيد بهشتي از ابعاد مختلف قابل بررسي و از عهده اين حقير خارج است، اما در اين مقال صرفاً چند خاطره درباره شهيد بهشتي و نكاتي از سخنان امام راحل راجع به ايشان و جريان نفاق مطرح مي‌كنم و سپس بحثي كوتاه پيرامون فرجام نفاق خواهم داشت.
اينجانب از سال 41 و در سن سيزده سالگي كه وارد حوزه علميه قم شدم، ارادت خاصي نسبت به ايشان پيدا كردم. گرچه شناخت من نسبت به ايشان از سالها قبل از آن بود. براي اولين بار در دستگرد اصفهان، در جلسه‌اي كه جمع زيادي از مبارزان اصفهان و از جمله شهيد آيت مهمان پدرم بودند، خدمت ايشان رسيدم و شاهد بودم كه از اوايل صبح تا نزديك غروب شهيد بهشتي به تنهايي با آن مجموعه بحث مي‌كردند و عمده بحث در مورد مرحوم كاشاني و مصدق و ماجراهاي آن دوران بود.

ادامه نوشته

مناجات شهید چمران

خدایا
عذر میخواهم از این که بخود اجازه میدهم که با تو راز و نیاز کنم
عذر میخواهم که ادعا های زیاد دارم در مقابل تو اظهار وجود میکنم
در حالی که خوب میدانم وجود من زائیده ی اراده من نیست و بدون خواسته ی تو هیچ و پوچم ,
عجیب آنکه
از خود میگویم
منم میزنم
خواهش دارم و آرزو میکنم

خدایا...

تو مرا عشق کردی که در قلب عشاق بسوزم
تو مرا اشک کردی که در چشم یتیمان بجوشم
تو مرا آه کردی که از سینه ی بیوه زنان و دردمندان به آسمان صعود کنم
تو مرا فریاد کردی که کلمه ی حق را هر چه رسا تر برابره جباران اعلام نمایم
تو تار و پود وجود مرا با غم و درد سرشتی
تو مرا به آتش عشق سوختی
تو مرا در توفان حوادث پرداختی , در کوره ی غم و درد گداختی
تو مرا در دریای مصیبتو بلا غرق کردی
و در کویره فقر و حرمان و تنهائی سوزاندی.

ادامه نوشته

اسلام آمریکایی در اندیشه امام خمينی

واژه ها و عبارتهای جدید نشانه هایی از مفاهیم پیشینه دارد و این مفاهیم در هر عصری با این عبارتها بازتولید می شود. یکی از عبارتهایی که در بعد از انقلاب اسلامی در اشاره به وجود اسلام فردی و معرفی سکولاریسم در اسلام توسط حضرت امام خمینی بکار برده شد اسلام آمریکایی است. شناسایی این نوع از اسلام در هر زمان و مکانی موجب تشخیص راه حق از باطل در زندگی سیاسی هر فردی خواهد شد که به سعادت اجتماعی همه افراد جامعه می انجامد. از این حیث به مطالعه مجددی در معیارهای اسلام آمریکایی از منظر امام خمینی می پردازیم.
همیشه این سوال در ذهن ها پرورانده می شود که مگر نمی توان مسلمان بود و در آمریکا هم زندگی کرد، مگر نمی شود مسلمان بود و رابطه خوبی هم با آمریکا داشت؟ اصلا ایندو چه منافاتی باهم دارد؟ این تضادها میان اسلام و آمریکا در سیاستهایی که از سرمایه داری ناشی می شود مشخص شده که سلطه طلبی نظام سرمایه داری بر فقرا به هیچ وجه قابل قبول از سوی اسلام نمی باشد.

ادامه نوشته

نعمت ولايت

حضرت آيت الله العظمي بهاءالديني رحمت الله عليه مي فرمايند:
«نعت ولايت از بزرگ ترين رحمت ها و نعمت هاي الهي است. همين نعمت ولايت است که مورد سؤال است. ولايت ضامن اجرايي اسلام در اصول و فروع است. به قدرت ولايت رجل الهي است که تمام حکومت هاي شيطاني از هم فرو مي پاشد. به قدرت ولايت رجل الهي است که تمام دستگاه هاي اجرايي حکومت اعم از قضاوت، تعليم و تربيت، اقتصاد و سياست جهت الهي پيدا مي کند، چون در اين کار، مرد الهي است. اصل اوست و فروع تابع او هستند. اصل که الهي بود، فروع نيز الهي مي شوند.
همان ملاکي که بعد از رحلت نبي اکرم صلي الله عليه و آله ولايت و وصايت را ثابت مي کند، همان ملاک در زمان غيبت، ولايت فقيه را به اثبات مي رساند و آن ملاک، الهي شدن جامعه است. احتياجات جامعه مسلمين در تمام شؤون زندگي فردي، اجتماعي و سياسي حکم مي کند که مسلمين بايد فقيه و ولي داشته باشند. وقتي رسول اکرم صلي الله عليه و آله براي بعد از رحلتش سفارش أکيد به ولايت و زعامت جامعه مسلمين مي کند، در زمان غيبت هم به همان علت، جامعه مسلمين نياز به ولي فقيه حاکم دارد؛ همان طور که ولايت بعد از نبي داراي قدرت مطلقه اجرايي است». (1)

پي نوشت :

1. نردبان آسمان، ص 250.

منبع:مجله نامه ي جامعه 40 /س

22خرداد و سال فتنه در آینه کتاب

همین که گردباد حوادث فرونشست و وقایع به سرانجام و آرامشی رسید نوبت عالمان علوم اجتماعی و سیاسی می شود که نظریه ها و کتاب هایشان را به معرض داوری اهل نظر بگذارند.

به گزارش رجانيوز، حماسه باشکوه 22 خرداد آن اندازه عظمت دارد که تا سالهای سال در مورد آن کتاب نوشته شود، چه اینکه تاثیرات و عوارض آن هنوز ادامه دارد و البته هشت ماه دفاع مقدس در برابر فتنه انگیزان و متعرضان به ساحت این حماسه مردمی نیز خود موضوعی بوده که از منظر اهل قلم دور نمانده.

اکنون در سالگرد این حماسه بزرگ، اگر نگاهی به بازار کتاب بیندازیم، با تعداد کثیری کتاب و ویژه نامه و محصولات فرهنگی مواجه می شویم که گاه از سوی نهادهای دولتی و غیردولتی و گاه با تلاش های شخصی و هزینه های مردمی منتشر شده است:

1- کالبدشناسی فتنه هشتاد و هشت: نمودار درختی بیانات رهبر معظم انقلاب در مورد حوادث قبل و بعد از انتخابات دهم ریاست جمهوری /م تهران: انقلاب اسلامی‏ ، ۱۳۸۸/ ‏ ۵۳ ص.: مصور، نمودار

«كالبدشكافی فتنه هشتاد و هشت»، شامل نمایه‌ بیانات رهبر معظم انقلاب از اول فروردین سال جاری در حرم امام رضا (علیه‌السلام) تا سخنان ایشان در جمع مبلغان مذهبی در آستانه ماه محرم یعنی از 1388/1/1 تا 1388/9/2 است که از سوی موسسه پژوهشی‌فرهنگی انقلاب اسلامی، حفظ و نشر آثار حضرت آیت‌الله‌العظمی منتشر شده است.

ادامه نوشته

این عشق الهی است

امام خمينی(ره) به روايت علامه جعفری

امام كسي است كه فرموده است: من در عمرم جز از خداوند متعال از كسي نترسيده‌ام. اين است كه ايشان در حوادث روزگار از دوران مدرسي در حوزه علميه قم تا ساليان آخر زندگاني ايشان كه پر از تلاطم هاي سخت بوده است، نتوانسته بود تزلزلي در آن شخصيت به وجود بياورد

در اولين روز حضور اينجانب در دروس اخلاق و عرفان ايشان، قيافه‌اي بسيار روحاني با نگاههايي جالب ديدم كه به مطالبي كه در درس ابراز مي‌نمودند، حالت توافق با آنچه در درون مي‌گذشت را ارائه مي‌نمود.

ادامه نوشته

چند خاطره کوتاه و خواندنی از حضرت امام

این آقا پدر شما هستند؟ 

یكبار یكی از مسئولان مملكتی ، در حالی كه پدر مسنشان هم با او بود، برای انجام كارهای جاری به خدمت حضرت امام رسیدند. پس از این كه از خدمت حضرت امام بازگشت، گفت:« می خواستم به حضور حضرت امام برسم، من جلو افتاده بودم و پدرم را از دنبال می آوردم. پس از تشرف، پدرم را به حضرت امام معرفی كردم. حضرت امام نگاهی كردند و فرمودند: « این آقا پدر شما هستند؟(پس چرا شما جلوتر از او راه افتادی و وارد شدی؟!»

رضای خدا
امام خمینی رحمت الله علیه در نامه ای كه از تركیه برای حاج آقا مصطفی (ره) فرستاده بود نوشت: اگر رضای خدا را می خواهید با مادر و خواهران و بستگان خوش رفتاری كنید.
امام خمینی (ره) وقتی كه به زیارت قبر استادش مشرف شد، قسمتی از عمامه اش را باز كرد و با آن گرد و غبار قبر استادش را پاك كرد.
حضرت امام مدت هفت سال در محضر استاد با احترام كامل و به حالت دو زانو نشست .

ادامه نوشته

امام خمينی(ره) به روايت «گل آقا»

كيومرث صابري فومني كه در ميان توده هاي مردم به «گل آقا» شهرت دارد در سال 1320 در صومعه‌سرا چشم به جهان گشود. پس از دريافت ديپلم كشاورزي از دانشسراي ساري به تدريس در دبستان‌هاي فومنات پرداخت. سپس راهي تهران شد و ضمن تدريس در دبيرستان‌هاي تهران به تحصيل در دانشگاه پرداخت و موفق به دريافت ليسانس علوم سياسي و فوق ليسانس ادبيات تطبيقي از دانشگاه تهران شد.

پس از پيروزي انقلاب به مدير كلي دفتر آموزش و بازرگاني و حرفه‌اي وزارت آموزش و پرورش رسيد و پس از آن در دولت شهيد رجايي مشاور نخست‌وزير شد.

صابري از جمله طنز‌پردازان بزرگ ايران معاصر است كه پس از انقلاب فرهنگي در روزنامه اطلاعات زير عنوان دو كلمه حرف حساب شروع به نوشتن كرد و پس از آن نشريه گل‌آقا را تاسيس كرد كه مورد توجه خاص وعام قرار گرفت. نوشته‌هاي طنز آميز و اديبانه صابري از جمله نمونه‌هاي طنز فاخر در ادبيات معاصر ايران است كه طراوت خود را همچنان حفظ كرده است.

ادامه نوشته

فاطمه بضعه منی

مردانه ایستاده ایم

امام، احیاگر اندیشه حکومت دینی

جمهوري اسلامي ايران دهه سوم عمر خود را نيز به پايان نزديک مي بيند. نظامي که با آرمان هاي امام راحل، بزرگترين و پيشتازترين مرجع شيعي در قرون معاصر، با جسارتي مثال زدني و عزمي بي بديل در برپايي اسلام ناب محمدي، و با حضور مجاهدت هاي ايرانيان مسلمان به بار نشست. ايرانياني که در طول تاريخ سده هاي گذشته، همواره آرزوي برپايي حکومتي برخواسته از نهادهاي فرهنگي و ديني را در خاطر خود داشتند و در نهضت هاي متأخر مانند مشروطه به بارزترين شيوه ها اين تمنا را در دل خاورميانه و شرق جهان پيش از هر ملتي فرياد کردند.
امروز و در اين برهه تاريخ و در جايي که ما ايستاده ايم، مي توان نگاهي ژرف را از دل يکي از خرده نظام هاي اساسي و بنيادي جمهوري اسلامي، به فردا و ديروز جامعه و حکومت ايران سامان داد. دانشجو و نهاد دانشگاهي، در تمامي اين دوران و در تک تک روزهاي نهضت ترقي خواهانه ملت براي نيل به بستري سياسي و فرهنگي برخواسته از هويت ايراني و اسلامي، نقشي اساسي را ايفا نموده است. اين نقش در سال هاي دورتر به عنوان پل ارتباطي سنت و تجدد در ايران و در جهت آشنايي فرهنگ ديرپاي اسلامي و ايراني، خود را نشان مي داد و در سال هاي نزديکتر علاوه بر به دوش کشيدن اين رسالت هميشگي، به رسالت نقش آفريني در حکومت جمهوري اسلامي و توليد و در برگيري انسان هاي انديشه ساز و تقوا پيشه براي سامان فرداي ايران نيز دست زده است.

ادامه نوشته

نهج البلاغه و ريشه هاي فتنه

اول :

بسياري از حوادث و رخدادهاي تلخ و ناگوار و دشواري كه حيات اجتماعي جامعه ما را تهديد مي نمايد و جزء لاينفك زندگي اجتماعي و روايط بين المللي ما گرديده است را مي توان به تعبير معارف ديني ‌« فتنه» دانست . البته تعبيري كه در اين مجال از فتنه مقصود است ، غير از آن است كه از منظر اسلام ، ابتلائات و آزمونهاي الهي كه از سنت هاي قطعي و بدون ترديد خداوندي هستند و بر اساس مشيت و حكمت خدا و از سر خيرخواهي و به منظور تنبه ، عبرت آموزي و آزمودن انسانها و جداشدن سره از ناسره رخ مي دهند ، نيز فتنه خوانده مي شوند .
بهرحال فتنه و مواجه انسانها و جوامع بشري با انواع آن ، نه تنها از حقايق و واقعيتهاي زندگي انسانهاست ، بلكه از موضوعات و مفاهيم اصيلي است كه هم در قرآن و هم در ساير منابع انديشه اسلامي بويژه احاديث و روايات رسيده از حضرات معصومين (ع) در باب آن به تفصيل بحث شده و بر لزوم پيشگيري و جلوگيري از وقوع فتنه ها و نيز هوشياري و درايت در برخورد با آنها و عبرت آموزي از آنها تاكيد فراوان گرديده است .

ادامه نوشته

شواليه های رايانه ای ناتوی فرهنگي

رهبر انقلاب اسلامی حضرت آیت الله خامنه ای در جمع دانشگاهیان و دانشجویان استان سمنان با اشاره ناتوی فرهنگی فرمودند:
«باندهای بین المللی زر و زور که برای تسلط بر منافع ملتها سازمان نظامی ناتو را تشکیل داده بودند ، اکنون برای نابودی هویت ملی جوامع بشری و تحقق بیشتر اهدافشان درپی تشکیل «ناتوی فرهنگی» هستند تا با استفاده از امکانات زنجیره ای ، متنوع و بسیار گسترده رسانه ای، سررشته تحولات سیاسی ، اقتصادی ، اجتماعی وفرهنگی کشورها و ملتها را به دست بگیرند که باید هشیارانه این مساله را زیر نظر داشت».(1)
همچنین مقام معظم رهبری در بررسی ماهیت ناتوی فرهنگی به محورهای زیر اشاره نمودند.
-کنترل تحولات جهانی به دست صهیونیسم و سرمایه داری جهانی به عنوان خطرجدی
-تشکیل سازمان فرهنگی برای نابودی هویت ملی جوامع بشری
-استفاده از امکانات زنجیره ای متنوع و بسیار گسترده رسانه ای برای تحقق اهداف
-به دست گرفتن سه رشته تحولات سیاسی ، اقتصادی ، فرهنگی و اجتماعی کشورها و ملت ها با تسلط بر رسانه ها.

ادامه نوشته

قدرت سخت و نرم

تقسيم بندی قدرت از نگاه جوزف نای

جوزف ناي استاد دانشكده علوم سياسي دانشگاه هاروارد است كه پيش از اين رياست اين دانشگاه را نيز به عهده داشته است. رياست شوراي اطلاعات ملي، دستيار وزير دفاع و دستيار معاون وزير خارجه برخي از مناصب دولتي است كه پيش از اين ناي بر عهده داشته است. وي علاوه بر همكاري با روزنامه نيويورك تايمز، واشينگتن پست و وال‌استريت ژورنال، چندين كتاب از جمله پارادوكس ابرقدرتي امريكا در جهان [1] و قدرت نرم: ابزارهاي موفقيت در سياست‌هاي جهاني [2] نگاشته است. جوزف ناي به عنوان مبدع مفهوم قدرت نرم، منتقد سياست‌هاي دوره رياست‌جمهوري جورج بوش بوده است. وي در كتاب اخير خود كه رهبران سياسي: قدرت سخت، نرم و هوشمند نام دارد، انتقادات خود از سياست‌هاي دوره رياست‌جمهوري جورج بوش را در قالب بحث‌هاي تئوريك مربوط به قدرت نرم، سخت و هوشمند مطرح كرده است. وي معتقد است كه دولت جورج بوش در جنگ عليه تروريسم به دليل درك نادرست از فضاي فرهنگي جهاني گام‌هاي اشتباهي برداشت.

ادامه نوشته

ابعاد جنگ نرم از منظر قرآن

يکي از شيوه هاي جنگي، جنگ نرم است که جنگ رواني شاخه اي از آن به شمار مي آيد. در جنگ نرم، به جاي ابزارهاي جنگي متعارف چون توپ و تانک، از ابزارهاي فرهنگي تاثيرگذار بر فکر وانديشه و عواطف و احساسات انساني بهره گرفته مي شود.
    با نگاهي به جريان شناسي جنگ نرم مي توان گفت که اين شيوه جنگي، از ديرباز مورد استفاده قرار گرفته و همواره از سوي انسان ها در جنگ ها به عنوان يک ساز و کار موثر مورد توجه بوده است. تنها تفاوتي که مي توان در ميان جنگ هاي نرم در دوران گذشته و عصر معاصر يافت، تفاوت در ابزارها و روشهاي آن است و اصولابهره گيري از هر نوع ابزاري در جنگ نرم بر اين پايه و محور قرار مي گيرد که بر انديشه و احساسات مخاطب تاثيرگذاشته و او را مرعوب خود سازد و بي آن که واکنشي از خود نشان دهد، تسليم دشمن شده و يا در مسير خواسته هاي او گام بردارد.
    براساس اين فرضيه مي توان به سراغ آموزه هاي قرآني رفت و تحليل قرآن را از جنگ نرم و مسايل و مباحث مربوط به آن را استخراج کرد. نويسنده در اين مطلب با توجه به چنين پيش فرضي به سراغ آيات قرآني رفته تا نگرش قرآن را در اين موضوع ارائه دهد. با هم اين مطلب را از نظر مي گذرانيم.

ادامه نوشته

جنگ نرم؛ تبيين مفهومي، پيشينه تاريخي و تاكتيكها

تبيين مفهومي

مفهوم جنگ نرم Soft Warfare كه در مقابل جنگ سخت Hard Warfare مورد استفاده واقع مي شود داراي تعريفي واحد كه مورد پذيرش همگان باشد نيست و تا حدي تلقي و برداشت افراد، جريان ها و دولت هاي گوناگون از جنگ نرم متفاوت است.

جان كالينز، تئوريسين دانشگاه ملي جنگ آمريكا، جنگ نرم را عبارت از «استفاده طراحي شده از تبليغات و ابزارهاي مربوط به آن را براي نفوذ در مختصات فكري دشمن با توسل به شيوه هايي كه موجب پيشرفت مقاصد امنيت ملي مجري مي شود» . مي داند. (1)

ارتش ايالات متحده در آيين رزمي خود آن را بدين صورت تعريف نموده است: «جنگ نرم، استفاده دقيق و طراحي شده از تبليغات و ديگر اعمالي است كه منظور اصلي آن تاثيرگذاري بر عقايد، احساسات، تمايلات و رفتار دشمن، گروه بي طرف و يا گروههاي دوست است به نحوي كه براي برآوردن مقاصد و اهداف ملي پشتيبان باشد».

ادامه نوشته

دفاع همچنان باقیست

خواص

رابطه تقوا و بصيرت

خداوند انسان را مختار آفريده و به همين جهت، انسان هميشه در مسير زندگي، بر سر دو راهه هايي قرار مي گيرد كه سعادت دنيا و آخرت انسان، در گرو تصميماتي است كه او بر سر اين دو راهي ها اتخاذ مي كند. در چنين شرايطي شناخت حق و باطل، نيك و بد، دوست و دشمن اهميت فراواني دارد. براي شناختن اين مسائل نيز، بصيرت و روشن بيني فوق العاده اي لازم است. قرآن اين بصيرت را ثمره تقوا مي داند. در نوشتار حاضر اهميت بصيرت در زندگي انسان، چگونگي دست يابي به گوهر بصيرت و ارتباط تقوا با بصيرت مورد بررسي قرارگرفته كه با هم آن را از نظر مي گذرانيم.

مفهوم تقوا

تقوا در لغت به محافظت نفس در برابر آن چه كه بيم مي رود به او زيان برساند، معنا شده است. گاهي تقوا به خوف هم معنا مي شود. چون خوف مقدمه تقواست، اين امر سبب شده كه گاهي خوف مجازا به معناي تقوا استعمال شود. (راغب اصفهاني، مفردات الفاظ قرآن، ص881، 166)

کدام جنگ؟ کدام دشمن؟

 

من دارم می‌بینم صحنه را، می‌بینم تجهیز را، می‌بینم صف‌آرایی‌هارا، می‌بینم دهان‌های با حقد و غضب گشوده‌شده و دندان‌های با غیض به هم فشرده‌شده را؛ علیه امام و علیه انقلاب و علیه آرمانها … چه بکنم اگر کسی نمی‌بیند؟

قدم اول دشمن در جنگ نرم این است: «کدام جنگ؟». وقتی جنگی نباشد دشمنی هم نیست، پس مبارزه‌ای هم نیست. در این حالت می‌توان به راحتی در خاک «دشمن غافل» عملیات کرد بدون آنکه آب از آب تکان بخورد. در سوی مقابل قدم اول مبارزان و آزادی‌خواهان این است: «جنگ است!». تشخیص موقعیت جنگی و اعلان فرمان دفاع، اولین قدم در مبارزه است …

ادامه نوشته

نوروز از ديدگاه اسلام

 امام صادق(ع) فرمود: ((نوروز, روزى است كه خداوند از بندگانش پيمان هايى گرفت كه تنها خداى يكتا را بپرستند, و براى او همتا قرار ندهند, و ايمان به رسولان و حجت هاى خدا و امامان(ع) بياورند, و روزى است كه كشتى نوح(ع) بر كوه جودى نشست...)) و نيز از آن حضرت نقل شده است كه فرمود: ((نوروز همان روزى است كه ابراهيم خليل(ع) بت هاى قومش را ـ كه در آن روز براى شركت در مراسم جشن از شهر خارج شده بودند ـ شكست.))

بهار, فرصتى است, براى تإمل در راز آفرينش و انديشيدن در شإن و جايگاه بهار از نظرگاه دين. در كشور ما نوروز را جشن مى گيرند, و حضور سبز بهار را به همديگر تبريك مى گويند, آيا چنين روزى از نظر اسلام, عيد است؟ و رفتار مسلمانان در اين روز, چگونه بايد باشد؟
در اين فرصت برآنيم تا به بازبينى اين موضوع بپردازيم, و زواياى آن را از نگاه اسلام و امامان معصوم(ع) مورد بحث قرار دهيم.

نوروز, پيش از اسلام

پيش از اسلام, نخستين روز بهار را عيد و جشن ملى به شمار مى‌آوردند و از آن به ((عيد باستانى)) ياد مى كردند.

ادامه نوشته

«حاج احمد آقا» از دیدگاه رهبر انقلاب

این گفتگو در تاریخ 1374/03/11 و توسط حجت‌الاسلام مسیح بروجردی* صورت گرفته است.

بسم‌اللَّه‌الرّحمن‌الرّحيم. لطفاً از سابقه‌ى آشنايى خودتان با حاج احمد آقا توضيحاتى بفرماييد؟

بسم‌اللَّه‌الرّحمن‌الرّحيم. ابتدا كه من ايشان را ديدم، حدود سال چهل و يك بود كه ما به منزل امام در قم، زياد رفت و آمد مى‌كرديم. ايشان ظاهراً در آن ايام به دبيرستان مى‌رفتند. من ايشان را مى‌ديدم كه با دوچرخه از درِ اندرونى بيت رفت و آمد مى‌كردند. البته ما از در بيرونى رفت و آمد مى‌كرديم. من اوّل ايشان را نمى‌شناختم. بعد گفتند آقازاده‌ى امامند. بعد از آن ديگر ايشان را نديدم. در جريانات سال چهل و دو، من هيچ از ايشان يادم نيست و خبر ندارم كه چه مى‌كردند و كجا بودند. تا اين‌كه گمان مى‌كنم در سال چهل و چهار يا چهل و پنج شنيدم ايشان طلبه‌ى خوبى شده‌اند و بسيار جدّى مشغول تحصيلند. گفته مى‌شد كه امام در آن ايام به ايشان فرموده‌اند كه اگر شما مى‌خواهى به دانشگاه بروى، هزينه‌هايت به عهده خودت است؛ اما اگر طلبه بشوى من شهريّه‌اى به تو مى‌دهم. يعنى امام به اين وسيله تشويق مى‌كردند كه ايشان به سمت طلبگى بروند. بعدها كم‌كم آشنايى ما با ايشان بيشتر و از نزديك شد. من حتّى يك بار به منزل ايشان در قم رفتم كه آن روزها در كوچه‌اى، عمود بر خيابان بيمارستان و موازى با صفائيّه واقع شده بود. نام آن كوچه را نمى‌دانم؛ ولى بالاى شهر قم محسوب مى‌شد و جاى خوبى بود.

ادامه نوشته

هفت سین نوروزی

هفت سین سفره ای است که ایرانیان هنگام نوروز می آرایند. این هفت قلم «سین» میتوانند هر چیزی با آوای آغازین «سین» باشند (نمادی از «سپنتا»).

با آغاز سال نو شمسی به مدت ۱۳ روز در ایران مراسم خاصی برپا می باشد در دانشنامه آزاد ویکی پدیا در مورد هفت سین این چنین آمده است :

هفت سین سفره ای است که ایرانیان هنگام نوروز می آرایند. این هفت قلم «سین» میتوانند هر چیزی با آوای آغازین «سین» باشند (نمادی از «سپنتا»). برای مثال این هفت قلم «سین» بسیار رایج هستند:

▪ سبزه: نماد خرمی و نو زیستی

▪ سرکه: نماد شادی

▪ سمنو: نماد خیر و برکت

▪ سیب: نماد مهر و مهرورزی

▪ سیر: نگهبان سفره (در اکثر فرهنگ های آریائی برای سیر نقش محافظت کننده از شر قائل بودند)

▪ سماق: نماد مزه زندگی

▪ سنجد: نماد حیات و بذر حیات

ادامه نوشته